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奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制(王维唐诗赏析)

2016-06-15 16:41 国学经典网 点击次数 :

【作品介绍】

  《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》的作者是,被选入《全唐诗》的第125卷第4首。夫蒙灵眢自开元二十九年至天宝六载任安西节度使,本诗即作于此期间。古诗名句“无战是天心,天心同覆载。”就是出自《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》这首诗。

 

【原文】


《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》


作者:唐·王维


上卿增命服,都护扬归旆。

杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。

鸣笳瀚海曲,按节阳关外。

落日下河源,寒山静秋塞。

万方氛祲息,六合乾坤大(一作泰)。

无战是天心,天心同覆载。

 

【注释】

①不(fou第一声)蒙:复姓,即夫蒙。据《通鉴》、《唐方镇年表》卷八载,夫蒙灵眢自开元二十九年至天宝六载任安西节度使,本诗即作于此期间。都护:官名,始置于汉。唐初先后设置安西、安北等六大都护府,每府置大都护一人,副都护二人.。唐玄宗时置安西节度使,治所在龟兹(今新疆库车);当时安西节度使例兼任安西都护,故又称节度使为都护。鸿胪卿:唐鸿肪寺置卿一人,从三品。

②上卿:古时卿分为上中下三等。此处泛指卿。命服:周代官秩,自一命至于九命,分为九等,各等官的衣服,都有一定之制,故谓之命服。

③饰:杂色镶边的旗子。

④“杂虏”句:用周成王在周公建成王城后,大会诸侯及四夷事,见《逸周书·王会解》。

⑤自邻:《左传》襄公二十九年载,吴公子札观乐,“自郐以下无讥焉”。“郐”亦作“桧”,即《》中的《桧风》。部以下有曹,皆小国。此取其意,谓诸胡微细,不足置论。

⑥茄:古管乐器,汉时即流行于塞北和西域一带。瀚海:泛指沙漠。

⑦按节:徐行。

⑧河源:黄河之源。

⑨氛祲( jin):妖气,凶气。

⑩六合:天地四方。乾坤:天地,天下。大:全诗校:“一作泰。”按:“大”通“泰”,即安泰之意。

11、天心:指天子之心。

12、覆载:指天地。

 

【赏析】

  夫蒙灵眢自开元二十九年至天宝六载任安西节度使,本诗即作于此期间。

 

【作者介绍】

  王维(701年-761年),字摩诘(mó jié) ,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。 更多古诗欣赏文章敬请关注“国学经典网”的王维的诗全集栏目。()

  山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,其主要作家是、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”。

 

【繁体对照】


《奉和聖制送不蒙都護兼鴻胪卿歸安西應制》


作者:唐·王維


上卿增命服,都護揚歸旆。

雜虜盡朝周,諸胡皆自郐。

鳴笳瀚海曲,按節陽關外。

落日下河源,寒山靜秋塞。

萬方氛祲息,六合乾坤大(一作泰)。

無戰是天心,天心同覆載。


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